Church of Saints Florus and Laurus, Igreja ortodoxa no bairro de Florovskaia, Tula, Rússia

A Igreja dos Santos Floro e Lourenço é uma igreja de pedra construída a partir de 1772 e consagrada em 1796, que mistura barroco tardio e classicismo nascente. O refeitório tem cantos arredondados rusticados, telhado mansardado e janelas ovais; o volume principal apresenta pórticos com colunas em ambas as fachadas laterais e uma cúpula facetada. No interior, o espaço não tem colunas de sustentação: o peso da alta superestrutura assenta nos apoios da abóbada.

Uma igreja de madeira dos santos Floro e Lauro, com uma capela de Cosme e Damião, já existia aqui no início do século XVII, na sloboda Florovskaya, além dos portões Nikolsky da cidade de terra. Por volta de 1710 a igreja principal era de pedra; o edifício atual foi iniciado em 1772, os altares laterais consagrados em 1779 e o altar-mor com iconóstase concluído em 1796. Por volta de 1830 foi acrescentado um campanário de quatro níveis, e em 1834 o comerciante Poddelshchikov pagou 22.000 rublos por um sino de 519 pud.

A igreja mantém o antigo nome popular, Floro e Lauro, embora o altar-mor tenha sido consagrado ao ícone Bogoliubskaya e, desde 1796, os documentos oficiais a chamem Bogoliubskaya. Na Rússia, os santos Floro e Lauro eram tidos como padroeiros da criação de cavalos, e no dia da sua memória levavam-se cavalos à igreja para a bênção. Em 1894 abriu-se aqui uma escola paroquial; hoje funcionam uma biblioteca e uma escola dominical.

A igreja ergue-se na antiga sloboda Florovskaia, perto do cruzamento da rua Metallistov com a rua Sovetskaia. O campanário foi demolido no período soviético, pelo que o edifício se apresenta sem ele. A paróquia mantém uma biblioteca e uma escola dominical; o interior foi restaurado depois de 1990, quando o betão que cobria o chão até às janelas teve de ser quebrado.

A igreja não tem colunas de sustentação no interior: a carga da alta superestrutura é transmitida diretamente às asas da abóbada, uma solução construtiva incomum para a época. O arquiteto do volume principal é indicado como K. S. Sokolnikov, mas Rostislav Lozinsky defendia que ele trabalhou na torre sineira e não na igreja.